¿Qué es la sociología?. Imaginación sociológica.

Las nuevas tecnologías evolucionan más deprisa que nuestra capacidad para adaptarnos a ellas.

             Actualmente, el mundo se encuentra en constante cambio, con avances en todos los ámbitos sociales, lo que conduce a: un alto grado de preocupación (por la crisis económica, el mayor número de alumnos en las aulas,…), y la generación de nuevas oportunidades para el futuro. 

         

La Sociología es una ciencia social, entendida como una tendencia a ver la realidad sin decorados, que nos aporta la oportunidad de ver la realidad como realmente es desde distintos puntos de vista “científicos”, contribuyendo al cambio y la transformación social. Su ámbito de estudio es muy amplio: desde el análisis de los encuentros transitorios en una calle, hasta la investigación profunda de procesos sociales globales (por ejemplo, en la escuela, que se manifiestan en los cambios de legislación,…). Podemos distinguir dos niveles en esta ciencia social: el nivel micro (estudiaría, por ejemplo, la relación profesor-alumno), y el nivel macro (estudiaría procesos sociales globales sociales).

Para ello, se parte de la afirmación: 

La peculiaridad más destacada de la sociología es la coincidencia de sujeto y objeto. Es decir, el sujeto que estudia forma parte, a su vez, del objeto estudiado y al revés. Por ello, los intereses personales pueden influir en los estudios realizados, y al mismo tiempo, las conclusiones obtenidas pueden afectar la vida personal.

Pensar sociológicamente implica utilizar un enfoque más amplio y cultivar la imaginación. La imaginación sociológica supone la capacidad de pensar tomando distancia de los hechos de la vida diaria. Grandes autores como Charles Wright Mills han tratado la imaginación sociológica. Por ejemplo: el acto de tomarse un café tiene un valor simbólico, como escusa para quedar con alguien, fumarse un cigarro, tomarse un tiempo libre, etc. La expansión de este acto, ha contribuido a su diversificación, existiendo una gran variedad de tipos de café (americano, italiano, cortado,…). Sin embargo, aunque la globalización hace posible la extensión de hábitos comunes como éste, el modo de prepararlo y consumirlo es diferente entre países.

La sociedad y su influencia en la educación.

         Para conocer la influencia de la sociedad actual nos hemos trasladado a un caso hipotético: estamos en el siglo XVIII, vivimos en un ámbito rural, en una familia campesina y el hijo no sabe leer ni escribir. En este contexto, se considera “NORMAL” que el niño no sepa leer ni escribir, porque las personas de su entorno apenas saben y no han ido a la escuela, excepto el sacerdote de la localidad.

Actualmente, sí podríamos afirmar que carece de educación (tal y como la entendemos ahora), pero no por ello sería ignorante. Porque comprende perfectamente lo que significa y representa la familia, los niños y el trabajo. A su vez, su día a día hace que vaya adquiriendo conocimientos y destrezas relacionadas con las costumbres y tradiciones.

Por tanto, una de las diferencias fundamentales es que el niño en el pasado recibía una educación más familiar, costumbrista y teórico-práctica. Mientras que en la actualidad, la práctica totalidad de la población sabe leer y escribir y recibe muchos conocimientos teóricos a través de la escuela, gracias a la existencia de una sociedad globalizada. Como consecuencia, el niño del siglo XVIII poseerá mayores conocimientos sobre su entorno más próximo, y el niño actual poseerá un saber más globalizado (con conocimientos de su entorno más cercano, y también de otros países, costumbres y conflictos del mundo).

En definitiva, en la actualidad todas las etapas de nuestra vida se caracterizan por la acumulación de informaciones de diferentes ámbitos, a través de distintos medios de comunicación (libros, periódicos, televisión, Internet, revistas,...), mientras que en el pasado el aprendizaje quedaba reducido a un número reducido de personas del entorno, y a un medio físico conocido y muy limitado.

Práctica 1 de Sociología. Texto de Kruger.

CONCEPTOS 

        La “sociedad de la información” es un concepto que se utiliza, sobre todo, cuando se tratan aspectos tecnológicos y sus efectos sobre el crecimiento económico y el empleo. En relación con este concepto surgen otros como "competencia informacional"; o "pedagogía informacional", consistente en un nuevo enfoque pedagógico centrado en facilitar el proceso de enseñanza y aprendizaje a partir de una correcta utilización, asimilación y procesamiento de la información.

El concepto de “sociedad del conocimiento” hace referencia a los cambios en las áreas tecnológicas y económicas estrechamente relacionadas con las TIC, en el ámbito de planificación de la educación y formación, en el ámbito de la organización y del trabajo. Se caracteriza porque el conocimiento es el principal componente de cualquier actividad. La información y el conocimiento son el principal recurso de toda actividad y se constituyen en su producto. Considera a las TIC como un factor de cambio social, entre otros.

El enfoque de la “sociedad red” parte de la idea de una tecnología hecha. Investiga los efectos de la aplicación de los inventos tecnológicos sobre la sociedad. Algunas investigaciones han puesto de manifiesto el papel de Internet como media para reforzar los lazos fuertes que existen en las relaciones físicas y para crear nuevos y numerosos lazos débiles. Además, otros estudios han demostrado que las comunidades virtuales son más exitosas cuanto más ligadas están a hacer una tarea o perseguir una meta común.

El término “informacional” indica el atributo de una forma específica de organización social en la que la generación, el procesamiento y la transmisión de la información se convierten en las fuentes fundamentales de la productividad y el poder, debido a las nuevas condiciones tecnológicas.

En cuanto a los indicadores que apuntan a la emergencia de una sociedad del conocimiento, en el ámbito económico: dentro de las empresas, crece la relevancia de tener sistemas adecuados de gestión del conocimiento y adaptar las estructuras organizativas y de gestión a un entorno cambiante.

Luhmann define conocimiento como un esquema cognitivo que se considera verdadero, pero que, al mismo tiempo es variable. Por tanto, es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori). La conversión de la información en conocimiento requiere de una reflexión, si no la información puede ser no-conocimiento.

Uno de los rasgos de la “sociedad del conocimiento” es el aumento de las zonas de incertidumbre, convirtiendo la ignorancia – entendida como el desconocimiento del no-conocimiento – en incertidumbre – entendido como el conocimiento del no-conocimiento.

“División digital” es un término que hace referencia a las diferencias en el acceso a la información a través de las tecnologías de la información y comunicación. Existen diferencias geográficas (socioeconómicas), entre grupos (eficacia en el uso de las TIC según los niveles de alfabetización y capacidad tecnológica) e individuales.

Tema 1.1. La sociedad del conocimiento: sociedad de la información.

            En primer lugar, en el presente tema vamos a establecer diferencias entre la sociedad de la información, la sociedad red y la sociedad del conocimiento.

La sociedad de la información ha sido definida por Raúl Trejo Delarbre mediante diez rasgos: exuberancia, omnipresencia, irradiación, velocidad, multilateralidad/centralidad, interactividad/unilateridad, desigualdad, heterogeneidad, desorientación y ciudadanía pasiva. A continuación, vamos a profundizar y ejemplificar algunos de sus rasgos:

Con omnipresencia nos referimos a que la información forma parte de la vida pública contemporánea (que implica a varias generaciones) y de nuestra vida privada. Además, los medios de comunicación se han convertido en un espacio interactivo esencial. Por ejemplo: abuelos, padres y nietos han sido testigos del desarrollo de la televisión, pero cada generación lo ha vivido en edades y contextos distintos. Por tanto, cada uno tendrá unas vivencias y opiniones personales sobre sus programas favoritos, el tiempo de ocio dedicado, los acontecimientos importantes retransmitidos (muerte de Franco, caída de las torres gemelas,11-M, etc.).

Respecto a la irradiación (difusión), cabe destacar como las barreras geográficas son difuminadas por la amplia gama de posibilidades para establecer contacto con personas de todo el mundo, incluso desconocidas. Prueba de ello son las redes sociales mundiales como: Facebook, MySpace o Twitter.

Otro rasgo es la velocidad, ya que la comunicación, salvo fallas técnicas, es instantánea. Esto es posible gracias a la existencia de mecanismos que permiten establecer comunicación simultánea a  precios más bajos que los de la telefonía tradicional. Algunas ejemplos son: Skype o Whatssap.

En cuanto a la interactividad/unilateridad: los nuevos instrumentos de propagación de información permiten a sus usuarios ser consumidores, pero también productores. De hecho, hay personas que están comenzando a ganarse la vida siendo productores en plataformas como Youtube. No obstante, la mayoría de usuarios de Internet son usuarios pasivos de contenidos ya existentes.

Otro aspecto a destacar es la desigualdad. Ha sido casi inevitable que Internet reproduzca las desigualdades más notables entre países. Mientras los países más desarrollados extienden el acceso a la red de redes, los países más pobres quedan anclados en sociedades prácticamente incomunicadas. Un concepto estrechamente relacionado con este rasgo es la "brecha digital" o "división digital". En este sentido, pueden resultar muy interesantes proyectos como el de Sugata Mitra, llamado "Agujero en la pared", con el que se pretende demostrar que los niños, en grupos, son capaces de instruirse solos,  mediante la búsqueda en Internet.

Respecto a la heterogeneidad, en los medios de comunicación e Internet se multiplican las opiniones, actitudes, y pensamientos presentes en las sociedades. Por un lado, ha sido posible la difusión de arte, creatividad, inteligencia,… Por otro lado, la propagación de prejuicios, rivalidades, abusos e insolencias ha llegado a provocar mayores conflictos en la vida real. Por ejemplo, hace unas semanas se utilizó en Twitter el hashtag “UnidosVsMagisterio”, incrementando las tensiones existentes entre estudiantes de distintas carreras universitarias.

Por último, la desorientación, ya que la ingente cantidad de datos a los que se puede acceder no solo favorece nuestro desarrollo social y personal, sino que puede provocar un aturdimiento personal y colectivo. Por ejemplo: los foros de Internet en los que gente anónima pregunta a desconocidos cómo solucionar sus problemas.

Sociedad de la información. Conocimiento y no conocimiento.

         A partir del concepto “sociedad de la información” surge la necesidad de un aprendizaje a lo largo de toda la vida. Por ello, en el ámbito de la gestión del conocimiento, una de las competencias sobre la que más se ha trabajado ha sido la relacionada con las actitudes que facilitan la creación y difusión del conocimiento, así como las que preparan para el aprendizaje a lo largo de la vida (O'Sullivan, 2002).

En cuanto a los profesionales de la enseñanza, han de ser formados para que sepan interactuar de forma efectiva con la información, es decir, para que sean competentes informacionalmente, lo que permitirá elaborar un currículum más completo.

El concepto de “competencia informacional” ha sido ampliamente estudiado en los distintos niveles de los entornos educativos, en los que existen iniciativas que pretenden normalizar su formación. Otro concepto que surge en relación con los anteriores es la “pedagogía informacional”, consistente en un nuevo enfoque pedagógico centrado en facilitar el proceso de enseñanza y aprendizaje a partir de una correcta utilización, asimilación y procesamiento de la información.

CONOCIMIENTO Y NO CONOCIMIENTO

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori). Grosso modo, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados.

Ahora bien, la transformación de una información en conocimiento exige un trabajo de reflexión, porque de por sí, una información sólo es un dato bruto, es la materia prima de la elaboración de un conocimiento. De esta manera, la información puede ser un “no-conocimiento”. Por tanto, la conversión de la información en conocimiento requiere el dominio de algunas competencias (críticas, teóricas, cognitivas), las cuales son fomentadas por la sociedad del conocimiento.

Internet ofrece ejemplos particularmente ilustrativos de ello. Según algunas estimaciones la mitad de las informaciones que circulan por este medio son falsas o inexactas, y las redes propician la difusión de rumores.

Por ejemplo: en la actualidad, existe una gran cantidad de vídeos tutoriales en Youtube dirigidos a la transmisión de información sobre maquillaje, peluquería, etc. Sin embargo, debemos adoptar ciertas precauciones con estas fuentes de información cuyos emisores pueden o no ser profesionales en el tema. Además, esta información no suele ser sometida a comparación y crítica por sus receptores, lo que puede conducir a la difusión de información errónea o no apta para todas las personas.

Otro ejemplo es la variedad de maneras en que una misma noticia es contada en cada periódico. De hecho, la manera de transmitir información, sobre todo, relacionada con el ámbito político suele manifestar las tendencias de los periódicos (El País de izquierdas, el ABC de derechas,...). Ante esta situación, cada individuo tendrá que contrastar la misma información (una misma noticia) en distintas fuentes para crearse una opinión más objetiva, completa y global. Un caso concreto que ejemplifica esta situación son las variaciones en los datos que ejemplifica esta situación son las variaciones en los datos aportados por la TV, periódicos, sindicatos,... sobre el número de manifestantes que acuden a una huelga.

Por último, frente a la gran cantidad de informaciones presentes en la sociedad del conocimiento, es completamente necesario el acceso al conocimiento, el cual permitirá a las personas “orientarse en el pensamiento” desarrollando su objetividad, capacidad crítica, autonomía, etc.